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唐庆安，致力于盆景事业已经40年，被评为省级盆景艺术大师，亦是商丘市盆景协会创始人。上个世纪80年代受香港伍宜逊影响开始学习制作附石盆景，多年以来制作盆景的手法多种多样，丰富多彩，逐渐形成了自己的特色。
改革开放以来，一些传统的园林和盆景技艺也悄然发生着变化。受台湾、日式盆景的冲击，一度被推崇的五大流派正慢慢淡出人们的视线。唐庆安始终铭记着老师陈思甫的教导，继承传统、因地制宜、师法自然，做出地方特色，做出有自己特的盆。他过对自然界各种树相的观察，参考台湾、日式盆景制作模式，结合其他流派的制作技法，形成自然潇洒、静有势、景交融、自成体的独特风格。
唐庆安是商丘盆景界的第一人
上世纪70年代，从一盆菊花开始，唐庆安开始迷上了花花草草，家中摆满了各种盆栽。1980年，他把爱好变成了事业，调入人民公园的花卉班，负责对公园内地栽的各种植物的日常管理修剪。从业余养花到专业从事园艺，唐庆安初感到力不从心。为此，他专门托人从上海等地买来量的园艺书籍，埋钻研。
1981商丘市花卉盆景协会成立，同年在人民公园的动物园内办了次盆景展，全市共收集了近30盆盆景。在这次小规模的展览中，唐庆安送展的两盆盆景受到大家的交口称赞，也引起了单位领导的重视。
当时，盆景制作在商丘还算新生事物，一没技术、 二没素材。唐庆安业余时间就到附近农村挖些柽柳、枸杞等种在花盆里，开始了最初的摸索。“当时最主要的还是缺技术，得知上海、苏州、扬州保存有好盆景，我就说服领导让我协跑苗木业务，利用出差之机参观学习了上海植园、苏州拙政园、扬州红园等盆名园。”唐庆安回忆道。
中国传统盆景源远流长，分为扬派、岭南派、川派、苏派、海派等五大流派。每到一地，他都要到新华书店逛逛，购买盆景书籍。他在南京买到的川派盆景大师陈思甫所著的《盆景桩头蟠扎技艺》对他帮助很大。“看了陈老师的书后我深受启，就写信谈谈自己的一些看法，寄往成都市园林局转交给他。”陈思甫快给唐庆安回了信，并邀请他有机会可到四川学习、交流。
陈思甫出生于成都的一个盆景世家。旧时的手艺人都恪守“千金不卖道”的习俗，很多技能都是通过口授心传的形式承袭，川派盆景技艺亦是如此。陈思甫力破这一陈规陋俗，在各种培训班上，将这些历来被视为祖传秘笈的手艺悉数传授给每位学员。在成都，唐庆安得到了陈思甫悉心导。
盆景制作需要的素材多是本地树种。从四川学习归来后，唐庆安就把发掘树种作为首要工作。当时的商丘除柽柳外几乎没有其他资源。一次，唐庆安去挖柽柳时在一农家小院看到一棵石榴树，眼前一亮。“在我们当地农村石榴树多见，石榴树既可叶又可观花、观果，是制作盆景上好材料。是就决定把榴树作为首，一要使榴树成为商丘盆景当家树种。”从1985年春天始，唐庆安就经常到农村收集各种石榴桩材，养活后当年夏季用嫩枝嫁接法嫁接上小榴（俗称“石榴”）成活率居然很高。在其他人都用传的柽柳、榆树等制作盆景时，唐庆安开创了用榴树作盆的先河。
以下是唐庆安大师盆景作品欣赏
“在商丘玩盆景，最大的困难就是缺资源。
商丘是平原地区，树种单一，不像南阳、信阳等地的山上有很多造型奇特的树桩可挖，就连个做衬景的石头都得到外地购买。
”一景二盆三几架，是盆景艺术的三要素，缺一不可。
为了买到称心的盆器、几架，唐庆安利用经常到南方出差的机会，挑选花盆，找能工巧匠打造花架。
培育盆景对场地、投入都有很高的要求，最初和唐庆安一起的很多“盆友”，因为这样或那样的原因，都半途而废了。
只有唐庆安四十年痴心不改，专心致志钻研盆景艺术。
他的盆景作品曾多次荣获国家级、省级比赛大奖，作品多次发表在专业杂志《盆景赏石》、《花木盆景》上。
40年间，一些传统的技艺也悄然发生着变化。受台湾、日式盆景的冲击，一度被推崇的五大流派正慢慢淡出人们的视线。
唐庆安始终铭记着老师陈思甫的教导，继承传统、因地制宜、师法自然、做出地方特色，做出有自己特点的盆景。
他通过对自然界各种树相的观察，参考台湾、日式盆景制作模式，结合其他流派的制作技法，形成了自然潇洒、动静有势、景情交融、自成一体的独特风格。
如今，随着生活水平的提高，越来越多的盆景爱好者加入到制作盆景的队伍中，很多人都慕名前来求教。
玩盆景不仅需要一定的物质投入，还要耗费大量的精力，像制作最为复杂的附石盆景，往往是从筷子粗细的小苗培育起来，少则五六年，多则十多年才具有初步的观赏性。
有人说盆景师的生活是“半农半艺半神仙”。
盆景师是花农、艺术家的结合体，不但要有娴熟的技术、艺术的积淀，还要有长久的恒心和耐力，宛如一场修行，锻造出一身沉静内敛、逍遥出世的气质。
